Книга Еноха — один из древних и значимых апокрифов, на который ссылаются апостолы, это древнейший текст, чудом дошедший до наших дней. Он датируется II веком до нашей эры и рассказывает о событиях, которые случились до Потопа.

Книга Еноха в сохранившемся до нашего времени эфиопском переводе разделяется на 20 неравных по объему отделов, она была неизвестна большинству верующих до XVIII века, после того как была найдена в эфиопской Библии, где входила в канон.

Что нам известно о Енохе

Согласно писанию Ветхого Завета Енох был седьмым допотопным патриархом, начиная от Адама. Потомок Сифа, сын Иареда и отец Мафусаила, дед Ламеха, прадед Ноя.

Его пророчество «идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих сотворить суд над всеми» передаёт новозаветный текст.

Енох прожил 365 лет и за благочестие и веру был восхищён на небо. В среде иудеев о нём сложилось воззрение, как о замечательном астрономе и основателе астрономии

Свидетельство о существовании подобного рода представлений в древности встречается у Александра Полигистора (в I в. до Р. Х.), который по словам Евсевия Кесарийского, приписывает Евполему (в конце II в. до Р. Хр.) следующие слова об Енохе: «Τοῦτον εὑρηκέναι πρῶτον τὴν ἀστρολογίαν οὐκ. Αἰγυπτίους, Ἕλληνας δὲ λέγειν τὸν Ἄτλάντα εὑρηκέναι ἀστρολογίαν· εἶναι δὲ τὸν Ἄτλάντα τὸν αὐτὸν καὶ Ἐνώχ» (т. е. Евполем говорит, что Енох первый изобрел астрологию, а не египтяне, и что хотя греки называют изобретателем астрологии Атланта, однако Атлант был не кто иной, как Енох.

Уже позднее арабы приписали Идрису (Еноху) астрономическую книгу о звезде, названной греками и латинянами Сириусом.

Арабские писатели приписывают Еноху помимо астрономии, изобретение искусства письма, занятие геометрией.

Мусульманский писатель Рабгуза так выражается о мудрости Идриса или Еноха: «познания Идриса превосходили познания людей всего мира: никто и никогда не знал столько, сколько знал Идрис»

В книге Юбилеев также говорится, что «Енох первый из сынов человеческих научился писанию, науке и мудрости».

Его судьба загадочна, в книге Бытие о Енохе написано: «и не стало его, потому что Бог взял его», то есть он был восхищён на небо живым во плоти. По этому библейскому сюжету впоследствии было написано много народных легенд, его возвышали и прославляли

«Если Енох настолько угодил Богу, что удостоился чести сделаться небожителем, избежав смерти, то, следовательно, он и по земной жизни должен быть настолько выше всех других людей, насколько его последняя судьба превосходит судьбу прочих смертных» - писали о нём древние евреи.

В талмудических сочинениях он именуется Метатроном, так в םפרא דצניעותא (Книга тайн) прямо говорится, что Метатроном был назван Енох после переселения на небеса то же самое встречаем и в иерусалимском таргуме псевдо-Ионафана, где говорится: «и почитал Енох Бога во истине, и вот его более не стало между жителями земли, ибо он был похищен и чрез Мемру Господа (по слову Господа) переселен на небо; и Бог отныне дал ему имя Метатрон великий писец» (םַפְרָא רַבָּא).

Свидетельства о Метатроне встречаются и в мидраше и во многих каббалистических сочинениях (например, Tikune Sohar chadasch.)

Талмудические сказания повествуют, что главной обязанностью Метатрона является должность писца при Иегове, поэтому его называют писцом Господа.

В Книге Еноха Потоп спровоцировали падшие ангелы

Место написания книги Еноха -Палестина, в этом все исследователи единодушны.

Однако каббалистическая книга Зогар приписывает апокрифу небесное божественное происхождение и считает его допотопным и подлинным произведением патриарха Еноха.

Другие исследователи считают, что автором был ортодоксальный еврей-палестинец, но, с другой стороны, сохранившийся эфиопский текст - это перевод с другого очень древнего языка, до появления иудейской письменности в Абиссинии.

Книга Еноха не вошла в канон Священного писания Ветхого Завета, хотя отцы церкви часто на неё ссылались в своих сочинениях.

Например, Климент Александрийский в своем сочинении «Ἐκλόγαι προφητικῶν» ставил ее, как бы наряду с пророчествами Даниила; вот подлинные слова сочинения: «благословен еси, видящий тайны преисподней, сидя над херувимами, говорит Даниил, одинаково думая с Енохом, говорящим: и я видел все вещества .

Ориген в своих сочинениях часто приводил выдержки из книги Еноха.

Но в более поздние богословы стали признавать Книгу Енох апокрифом, например Блаженный Августин уже считал Книгу подложной.

Закончив на этом вступительную часть, перейду непосредственно к содержанию книги. Она действительно не могла войти в канон Священного писания Ветхого Завета, поскольку совершенно по-другому описывает допотопные события.

Если в книге Бытие Потоп спровоцировали люди, то в Книге Еноха это сделали ангелы, которые увидели, что умножились на Земле сыны человеческие и родились у них прекрасные дочери.

«И ангелы, сыны неба, увидели их и возжелали их, и сказали друг другу: «давайте выберем себе жен в среде сынов человеческих и родим себе детей» (Енох 6:2).

200 падших ангелов

И спустились 200 ангелов, вот имена их начальников: Семъйяза, их начальник, Уракибарамеел, Акибеел, Тамиел, Рамуел, Данел, Езекеел, Саракуйял, Азаел, Армерс, Батраал, Анани, Цакебе, Самсавеел, Сартаел, Турел, Иомъйяел, Аразъйял. Это управители двух сот ангелов, и другие все были с ними». (Енох 6:7-8).

Именно ангелы научили людей волшебству и заклинаниям, от этих браков родились люди исполины, ростом в три тысячи локтей.

Но люди не могли прокормить исполинов и тогда те начали убивать птиц, зверей и рыб, есть их мясо и пить кровь

Падший ангел Азазел

«И Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири, и научил их видеть, что̀ было позади их, и научил их искусствам, – запястьям, и предметам украшения, и употреблению белил и румян, и украшению бровей, и употреблению драгоценнейших и превосходнейших каменьев, и всяких цветных материй и металлов земли» (Енох 8:1)

Другие ангелы тоже учили людей и давали им разные знания:

«Амезарак научил всяким заклинаниям и срезыванию корней, Армарос – расторжению заклятий, Баракъал – наблюдению над звездами, Кокабел – знамениям; и Темел – научил наблюдению над звездами, и Асрадел научил движению луны» (Енох 8:3)

А вот дальше в Книге сообщается, что люди развратились. То есть ангелы дали им необходимые знания, а люди попросту не смогли ими воспользоваться и обратили эти знания против себя же. То есть начали применять магические знания во вред, оружием убивать друг друга, «явилось великое нечестие и много непотребства, и люди согрешили, и все пути их развратились», после чего они возопили к Богу.

Но почему-то люди обвинили во всех своих «непотребствах» Азазела, который открыл им «небесные тайны мира» и других ангелов. То есть вместо благодарности за принесённые знания, ангелы получили обвинение.

Услышав эти вопли, Бог послал ангела Арсъйялайюра к сыну Ламеха (Ною) и сказал ему:

«Скажи ему Моим именем: «скройся!» и объяви ему предстоящий конец! Ибо вся земля погибнет, и вода потопа готовится прийти на всю землю, и то, что̀ есть на ней, погибнет.

И теперь научи его, чтобы он спасся и его семя сохранилось для всей земли!» (Енох 10:2-3).

Господь приписал все грехи Азазелу и приказал связать его по рукам и ногам и опустить в отверстие в пустыне в Дудаеле, сверху положить грубый и острый камень, чтобы он не видел свет и пребывал во мраке до великого дня суда, когда он будет брошен в жар (в геенну).

Закончить это повествование мне хочется высказыванием Еноха в главе 42, о том, что мудрость не нашла на земле места и потому её жилище стало на небесах.

«Пришла мудрость, чтобы жить между сынами человеческими, и не нашла себе места; тогда мудрость возвратилась назад в свое место, и заняла свое положение между ангелами» (Енох 42:2).

А неправда в это время вышла из своих хранилищ и поселилась между людьми.